Malgré la simplicité des paroles de Jésus, il doit expliquer aux élèves « le café sur la table » ce qui souille l’homme. Ils ne comprenaient pas. Nouveau difficile à assimiler. Lust ils répondent le manque littérale de propreté et d’hygiène. Jésus a expliqué: Mais ce qui sort de la bouche vient du coeur, et c’est ce qui souille l’homme. Car c’est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies. Voilà les choses qui souillent l’homme; mais manger sans s’être lavé les mains, cela ne souille point l’homme (Matthieu 15:18–20).
Les mots sont un instrument de la création et de la transmission de l’amour, mais ils peuvent aussi tuer. Il faut soigneusement utiliser un discours. Les mots révèlent les profondeurs de l’homme et les tentatives coeur. Le cœur (de conscience) est le noyau secret le plus, qui prend tout le mystère de la foi humaine, l’amour, mais et la haine. Dieu a à diriger perspicacité. Rien contre lui ne peut pas cacher.
Description de la rencontre de Jésus avec la femme de Canaan (Syrofenicjanką) est dirigé. Initialement, Jésus se tourne un rhume femme parce qu’ils ne font pas partie de la maison d’Israël (Matthieu 15:24), mais ses demandes insistantes doivent guérir sa fille. Jésus loue la foi des femmes. Il montre aussi qu’il peut servir tout le monde, si quelqu’un ouvre sur lui et lui donne la foi. La péricope montre le levain de l’universalité de Jésus.
Jésus a accompli plusieurs signes et des prodiges. La foule était dans l’admiration de voir que les muets parlaient, que les estropiés étaient guéris, que les boiteux marchaient, que les aveugles voyaient; et elle glorifiait le Dieu d’Israël (Mt 15,31). Jésus se fit connaître. Il voulait que les Juifs remarqué la bonne qui le fait. Fils montre le Père. Les miracles de Jésus sont un signe visible de la puissance divine. Ils sont la preuve visible de l’enseignement propagé. L’un d’eux est présenté comme un seul mystère.
Jésus la deuxième fois fait le miracle de la multiplication des pains et des poissons. Tout comme la première fois, il rendit grâces. Jésus n’a pas caché le geste. Ainsi, il ne voulait pas être perçue comme indépendante Miracle–
Créateur, Guérisseur. Jésus n’a pas caché que derrière lui est Dieu. Église de catéchèse essaie sincèrement déjà mis Jésus sur la position de Dieu. Trop rapide. Heureusement, Jésus était la création d’humilité. Parfois, il me semble que vous avez besoin de regarder Jésus par les yeux filozoteizmu. Certes, vous pouvez voir en lui un grand nombre de grandes qualités et admirez son attitude.
Je reconnais que, au début de la route de la recherche théologique, je me méfiais de Jésus. Une étude approfondie a permis à moi de découvrir la vérité sur lui. Avec le sceptique que je suis devenu son disciple ardent. Il a aidé à répondre (l’état de la Vérité). Il m’a offert sa connaissance. Quand je vous écris, je sens sa présence et de l’aide[1].
Les pharisiens demandèrent à Jésus un signe du ciel. Je prie pour déroger à cette demande. Inscrivez-moi spéciale est pas nécessaire. Le signe pour moi est tout ce que je vois et de l’expérience. Faith se tourna en connaissances. Entomologiste français Jean-Henri Fabre (1823–1915) a dit, je ne crois pas en Dieu, je le vois. Je répète les mots un peu changé: je ne crois pas en Dieu, je sais (Carl Gustav Jung). La connaissance me porte à croire: Si vous ne croyez pas que vous ne comprendrez pas (Isaïe 7,5).
Jésus menaça les pharisiens qu’ils voient autour d’eux des œuvres de Dieu qui sont aveugles. Ils ne peuvent pas se permettre de mettre en place leur esprit. Tout est clairement visible. Le monde est logique mathématique. Système Mendeleïev est une grande preuve de concept de l’univers. Que celui qui peut comprendre comprenne (Matthieu 19:12).
Jésus dit aux Juifs, leur langue et leur connaissance des faits. Même si nous savions que le livre de Jonas est une légende, elle comptait sur elle. Figure Jonas et sa présence de l’événement pendant trois jours dans le ventre d’une baleine très bien inscrivent dans l’histoire future de Jésus. Jésus ne autorise nullement légende. Il était un signe de protestation contre la stupidité des Juifs et de l’expiation théologie de faux enseignements des Pères. Pour une explication des légendes, paraboles temps Haggada vient. À l’époque de Jésus, ils étaient encore nécessaires.
Dans la prochaine péricope est montré mortification des étudiants avec de la nourriture pour le lendemain (Matthieu 16,5-12). Il essaie de les convaincre que sa présence est une garantie que rien de mauvais ne peuvent-ils être, quand il est proche. Les étudiants doivent se concentrer toute votre attention sur l’enseignement de Jésus. Jésus était un grand et fort adversaire des enseignements des Pharisiens, les Sadducéens et les chercheurs dans les Écritures. À plusieurs reprises, il en parle. Vous ne devriez pas prendre en compte ses préoccupations et objections? Catéchèse Ancien Testament a rempli son rôle éducatif à travers les générations. Maintenant il est temps de le réviser. Il est intéressant de noter que jusqu’à présent seuls quelques-uns ont pris des mesures à la recherche. L’église a gelé en place. Peut-être qu’il l’accablait. Au début, ils se sont battus pour la position de l’Eglise dans le monde. Sur la critique de la vieille manqué de temps. Le fait est que Jésus a déjà le mentionne. Que ses mots et les activités continueront d’inspirer les gens à continuer la recherche.
Il surveille leur performance. Il demande à ses disciples: Qui dit-on que le Fils de l’homme? Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant (Matthieu 16:16). Jésus la premier fois accepte de le reconnaître comme le Messie. Peter autorise déclaration disant: Heureux es-tu, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux (Matthieu 16:17). Peut-être Jésus réalisa qui doit être entré dans l’image prophétisé messie, malgré le fait que sa mission est tout à fait différente. Il arrive dans la vie, cette idée se développe en cours et les gains de profondeur à la fin, pas le début. Vous pouvez considérer cela comme la preuve que le monde humain est pas entièrement déterminé. Dieu conduit l’homme dialogue continu vivant. Les prières peuvent changer les intentions et les plans de Dieu. Il est toujours ouvert à l’initiative humaine et idées. Ainsi, Dieu honore et respecte. La conscience de cela, l’homme devrait flotter. Qui suis-je en face de votre visage, Seigneur, et pourtant vous me compter. Qui peut comprendre, qu’il comprenne (Matthieu 19:12).
[1] En aucune façon je force un peu de ma relation avec Lui surnaturelle. Je suis un gars ordinaire et je sais que dans ma position pourrait être n’importe qui.
Tłumaczenie
Mimo prostoty słów, Jezus musiał tłumaczyć uczniom kawę na ławę co czyni człowieka nieczystym. Nie pojmowali. Nowe trudno się przyswaja. Nieczystość odbierali literalnie jako brak czystości, higieny. Jezus tłumaczył: Lecz to, co z ust wychodzi, pochodzi z serca, i to czyni człowieka nieczystym. Z serca bowiem pochodzą złe myśli, zabójstwa, cudzołóstwa, czyny nierządne, kradzieże, fałszywe świadectwa, przekleństwa. To właśnie czyni człowieka nieczystym. To zaś, że się je nie umytymi rękami, nie czyni człowieka nieczystym» (Mt 15,18–20).
Słowa są instrumentem stworzenia i przekazem miłości, ale mogą również zabijać. Należy ostrożnie posługiwać się mową. Słowa ujawniają wnętrze człowieka i zakusy serca. Serce (sumienie) jest najtajniejszym ośrodkiem, w którym rozgrywa się całe ludzkie misterium wiary, miłości, ale i nienawiści. Bóg ma do tego bezpośredni wgląd. Nic przed Nim się nie ukryje.
Opis spotkania Jezusa z kobietą kananejską (Syrofenicjanką) jest wyreżyserowany. Początkowo Jezus okazuje kobiecie chłód, bo nie należy do domu Izraela (Mt 15,24), ale na usilne jej prośby podejmuje się uzdrowić jej córkę. Jezus chwali wiarę kobiety. Pokazuje też, że może służyć każdemu, jeżeli ktoś otworzy się na Niego i obdarzy Go wiarą. W perykopie pokazany jest zaczyn uniwersalizmu Jezusa.
Jezus czynił wiele znaków i cudów. Tłumy zdumiewały się widząc, że niemi mówią, ułomni są zdrowi, chromi chodzą, niewidomi widzą. I wielbiły Boga Izraela (Mt 15,31). Jezus dawał się poznać. Chciał, aby Żydzi zauważali dobro, jakie czyni. Syn pokazuje Ojca. Cuda Jezusa są widocznym znakiem boskiej mocy. Są widocznym dowodem głoszonej nauki. Jedno z drugim jest złączone w jedno misterium.
Jezus po raz drugi czyni cud rozmnożenia chleba i ryb. Podobnie jak za pierwszym razem, odmówił dziękczynienie. Jezus nie krył tego gestu. Tym samym nie chciał być odbierany jako samodzielny Cudotwórca, Uzdrowiciel. Jezus nie krył, że za Nim stoi Bóg. Katecheza kościelna usilnie próbuje już ustawiać Jezusa na pozycji Boga. Za szybko. Na szczęście Jezus miał w sobie pokorę stworzenia. Czasem wydaje mi się, że trzeba na nowo spojrzeć na Jezusa oczami filozoteizmu. Zaprawdę można dojrzeć w Nim wiele wspaniałych przymiotów i zachwycić się Jego postawą.
Przyznaję, że na początku drogi badań teologicznych byłem nieufny Jezusowi. Dogłębne studiowanie pozwoliło mi odkrycie o Nim prawdy. Ze sceptyka stałem się Jego gorliwym wyznawcą. On pozwolił poznać się (ze stanu Prawdy). Ofiarował mi o sobie wiedzę. Kiedy piszę, czuję Jego obecność i pomoc[1]. Faryzeusze żądali od Jezusa znaku z nieba. Ja w modlitwie odstąpiłem od tej prośby. Znak szczególny nie jest mi potrzebny. Znakiem dla mnie jest wszystko co widzę i doświadczam. Wiara przeszła w wiedzę. Francuski entomolog Jean Henri Fabre (1823–1915) mówił: ja w Boga nie wierzę, ja Go widzę. Ja powtarzam słowa trochę zmienione: ja w Boga nie wierzę, ja wiem (Carl Gustaw Jung). Wiedza pozwala mi wierzyć: Jeżeli nie uwierzycie, nie będziecie rozumieli (Iz 7,5).
Jezus skarcił faryzeuszy, że nie widzą wokół siebie dzieł Bożych, że są ślepi. Nie stać ich na uruchomienie własnego rozumu. Wszystko jest widoczne jak na dłoni. Świat jest matematyczny, logiczny. Układ Mendelejewa jest wspaniałym dowodem koncepcji wszechświata. Kto może pojąć, niech pojmuje (Mt 19,12).
[1] W żadnym stopniu nie forsuję jakiś moich nadprzyrodzonych z Nim relacji. Jestem zwyczajnym facetem i wiem, że na moim miejscu może być każdy.
